内蒙古蒙古包独特的建筑文化

　　内蒙古蒙古包是反映北方游牧民族生产和生活方式的地方性建筑，对此早就已经有民俗学与建筑学等多个视角的研究。本文就是在这些已经有的研究成果基础上，进一步揭示蒙古包是技术的建构和文化意义的体现，但是二者又有哪些关联性。

　　内蒙古蒙古包不管是从建筑材料到结构以及形状，都不同于中国古代的江南园林建筑与宫殿建筑，这与现代的房屋建筑更有根本的不同。所以就难登传统技术史和建筑技术史的大雅之堂，对它的描述多见于地方风俗录和地方文化的文本中，对蒙古包的介绍一般是从自然资源的可利用的方面进行，从这些研究中，使我们感受到游牧民族的生存智慧；还有在文化视野中的研究，把它看作是草原文化的象征。对这种比喻，我们认为游牧民族创造草原文化，它是草原文化的源头。对大多数公众，一提起草原文化，可能首先在脑海里浮现的是蒙古包，象征的比喻有它的逻辑认识的合理性。但草原文化发展到今天，从内容到形式已是多样化的东西，蒙古包更贴切点应该是游牧民族文化的象征，在草原文化中仍有它的痕迹，但已经不是主流的和核心的成分。从学理上笼统地把它看作是草原文化的象征，把它的文化意义放大了，另一方面，有简略或缩小草原文化之嫌。所以，我们认为，对蒙古包建筑研究，无论是从技术水平还是从文化视角研究，都有继续挖掘之处和重新认识的价值。

　　这一建筑产生和消失的原因主要在自然和生产方面，或者说是经济的原因。内蒙古地区自远古时期到元朝以前的生产和生活方式是游牧、寻找草场，逐水草而迁居。为适应这样的生产、生活习俗，北方游牧民族创造出一种活动式毡帐式居住建筑----蒙古包，这一以游动为主的住房便在长期的生产、生活中逐渐标准化。明末清初中原地区在战争中生产力受到极大的破坏，再加之频繁的自然灾害以及满族王宫掠夺式的“圈地”，使广大农民处于饥寒交迫的境地。他们为了生存，被迫“走西口”，“闯关东”到蒙古地区垦田谋取生路。